Desde que comenzó el confinamiento, recibo a diario correos electrónicos de lectores. Lectores preocupados por el devenir de la epidemia y el desenlace de sus vidas. Las crisis, en conversaciones con Gregorio, ponen en evidencia la necesidad de un Estado social fuerte. Y digo fuerte porque tal fortaleza determina el impacto que tienen las mismas en el tejido ciudadano. El coronavirus ha sacado los colores a la economía sumergida. El Covid-19 ha dado un golpe bajo a la Hispania del precariado. Aquella Hispania que malvive con contratos fraudulentos. Gente cuyos documentos laborales no reflejan la realidad de sus jornadas. Y gente que, ante el primer revés del mercado, se ven patitas en la calle. A esos, aparte de los médicos, es a quienes deberíamos dedicarles una cuantas palmaditas desde los balcones confinados.  Ese aplauso haría justicia al dolor que se siente cuando los derechos no son reconocidos por incumplimiento de los deberes.

Aunque no queramos hablar de ideología, lo cierto y verdad es que de aquellos polvos estos lodos. Hoy sufrimos los efectos de la Reforma Laboral de Báñez. Una reforma que desmanteló el Estatuto de los Trabajadores y que dejó al proletario al borde del precipicio. Hoy, queridísimos lectores, sufrimos los efectos malévolos de la Ley Wert. La misma que recortó y endureció el derecho a las becas. Y la misma supuso que miles de estudiantes no pudieran estudiar carreras como medicina, por ejemplo. Hoy sufrimos, claro qué sí, los daños de aquella Europa sin escrúpulos que recortó y recortó hasta dejar anoréxica a las clases medias europeas. Y hoy, España sufre. Y sufre porque tiene miedo a que, después de la tormenta, vuelvan los recortes. Recortes en forma de congelaciones salariales. Y recortes en las prestaciones sociales, la única esperanza de una sociedad empobrecida. Aunque sea cierto que este maldito virus nos ha pillado a todos desprevenidos. No es menos cierto que una cultura socialdemócrata se convierte en la mejor aliada para afrontar con igualdad las recesiones económicas.

Europa duele. Y duele, queridísimos lectores, porque su única unión es el dinero. Un dinero huérfano de alianzas políticas, militares y científicas. Estamos ante una Europa que barre al unísono en el combate contra el virus. Una Europa donde cada uno gestiona aisladamente su confinamiento. Un confinamiento necesario, y al mismo tiempo sacrificado, para conseguir espantar al bicho que nos ataca. A esa Europa unida en las risas y desunida en los llantos, no se merece que la llamemos justa. Más allá del virus, somos víctimas de las estructuras. Estructuras de cartón que ante las inclemencias meteorológicas se convierten en garabatos. Hace falta, hoy más que nunca, una Europa social. Una Europa solidaria que reme para los estados en lugar de los mercados. Hoy más que nunca se necesita ideología. Ideología para no tropezar otra vez en aquella unión merkeliana que hizo oídos sordos al grito de las mareas. Mareas de batas blancas y verdes que clamaban sus derechos en medio del asfalto. Y mareas, a las que hoy aplaudimos desde el suelo de los balcones.

El aburrimiento, le comentaba el otro día a mi hija, forma parte de la vida. Te aburrirás, le decía, cuando mueran tus sueños, fantasías e ilusiones. Y te aburrirás cuando conviertas tu vida en un catálogo de roles repetidos. Hoy, tras tres semanas de cuarentena, no entiendo a quienes claman libertad en medio del encierro. Y no lo entiendo, queridísimos amigos, porque el Covid-19 ha servido de paréntesis a la esclavitud de nuestros días. La cuarentena ha parado, por un instante, el reloj de la pelea. Un reloj que despierta, determina y dirige el sino de la rutina. Ese reloj, parado desde hace días, nos ha liberado de la jaula de hierro; de aquella que hablaba Weber. Estamos ante un reloj sin tiempo. Un tiempo que estructura nuestras vidas con los mimbres del trabajo. Y un tiempo que nos convierte en un rebaño de esclavos. En un rebaño, como diría Nietzsche, que neutraliza el talento y lo conjura contra los poderosos. Así, con las agujas paradas, el ciudadano ha ganado en libertad negativa.

Al trasluz de las cortinas, los ciudadanos gozan de auténtica libertad. Una libertad que se vive con angustia y que, a toda costa, pide a gritos el candado de las cadenas. Un candado en forma de obligaciones laborales, compromisos informales y normas morales. Esa libertad que tanto clamamos no es otra que la pseudolibertad. Queremos ser pseudolibres porque es el estado que nos devuelve la seguridad. El Covid-19 nos ha condenado al estado de naturaleza. Un estado, como diría Hobbes, donde la deriva genética determina la supervivencia. Y en ese estado, donde nuestra figura maquilla el león o ratón que todos llevamos dentro, es donde luchamos. Una lucha contra el temor a la enfermedad. Y una lucha por querer y no poder ser pseuudolibres. En nuestra libertad negativa hallamos la verdad de nuestra vida. Una verdad que no es otra que nuestra prisión social. Una prisión que nos ha convertido en presos uniformados sin oportunidad para crear. Y es, precisamente, en esa ausencia de creatividad donde radica lo aburrido. Más allá del aplauso de las ocho, el reloj ha dejado de marcar la hora del despertador, la agenda laboral, la clase de pilates y las cervezas con Andrés.

Estamos aburridos. Aburridos de libertad. Y ese aburrimiento nos inyecta dentro de nosotros una creencia falsa. Nos inyecta un anhelo de pseudolibertad. Un deseo de volver al patio de la prisión y vislumbrar la sombra de los barrotes. Ya lo dijo Schopenhauer, estamos condenados a vivir en libertad. Una libertad entendida como liberación del sufrimiento que supone la vida en sociedad, la pseudolibertad. Y esa libertad se debe manifestar mediante creatividad, meditación y culto interior. Es el momento de mirar hacia dentro y gozar del pensamiento. Un pensamiento que nadie nos lo puede secuestrar, ni nadie – salvo que lo queramos expresar – nos lo puede adivinar. El aburrimiento se convierte en el síntoma de nuestra enfermedad. Una enfermedad que ha dado la cara gracias a la detección de un virus que ameneza nuestra falsa libertad. Un virus que nos ha ampliado nuestros espacios de reflexión. Y un virus que algún día pasará y nos ubicará, de una vez por todas, en la pseudolibertad.

El helenismo supuso el fin del politikon, del animal político que diría Aristóteles. La desintegración de las polis griegas trajo consigo nuevas narrativas. La preocupación por la vida pública pasó a un segundo plano. El hombre de aquellos tiempos se volvió más solitario y la búsqueda de la felicidad individual prevaleció sobre la colectiva. Esa ruptura con la sofística hizo que la filosofía mirase hacia la ética. Y esa mirada no fue otra que el nacimiento del epicureismo, estoicismo y escepticismo. Hoy, el politikon del veintiuno ha vuelto a sus cadenas. El coronavirus ha vaciado las polis de millones de corbatas y tacones. Sin apenas griterío, el silencio del asfalto ha revestido de rareza el ruido de nuestros días. Tanto es así que el hombre se ha convertido en un lobo para el hombre. Un lobo que no sabe, a ciencia cierta, si enfermará o morirá por el aliento de los otros.

Ante este aislamiento, debemos mirar a las enseñanzas de los clásicos. Tres enseñanzas para vivir con acierto el periplo del encierro. Según Epicuro, la felicidad consistía en la búsqueda de los placeres y la huída de los sufrimientos. La búsqueda, como les digo, de placeres espirituales despojados de problemas posteriores. Así, en estos momentos, de soledad y abandono, es muy importante que los pensamientos tóxicos no invadan nuestro ahora. Pensamientos en forma de "esto nunca acabará", "cuándo podré salir a correr", entre otros, nos debilitan el espíritu. Ante esta invasión, Epicuro nos dice que busquemos placeres inocentes. Placeres, que no vicios carnales, como tocar la guitarra, hacer yoga o ver una película de Alfredo Landa, por ejemplo. Tales placeres se convierten, claro que sí, en una buena praxis para llevar la cuarentena.

Más allá de Epicuro, no podemos dejar de lado las enseñanzas de Zenón de Citio. Según este representante de los estoicos, todo esta escrito en los lienzos del pergamino. Todos nacemos con una hoja de ruta. Y esta hoja de ruta no es otra que los caprichos del destino. Así, la Dana de septiembre y el coronovirus de marzo son maldades de nuestro sino. Son acontecimientos que forman parte de la madre naturaleza. Acontecimientos que no podemos cambiar pero sí amortiguar. Y los podemos amorgiguar, según Zenón con la actitud del espíritu. Es conveniente cambiar el ángulo de la mirada. Mirar las cosas desde el lado positivo. Solo así, buscando la mejor perspectiva podremos ser felices ante los golpes naturales. El estoicismo, llevado a nuestros días, sería algo así como mirar lo positivo del aislamiento. Algo así como recuperar el valor de la familia, la amistad, el diálogo y el calor que conlleva la presencia de los nuestros.

Pirrón de Elis, por su parte, fue el fundador del escepticismo, una escuela helena cuya receta para alcanzar la felicidad, no era otra que la "epoché". La "epoché" signfica la suspensión del juicio, es decir, la más absoluta indiferencia ante los acontecimientos. Esa forma de "pasar de todo", de dejar el cuerpo muerto, es la receta que Pirrón proponía para ser felices. El dejar aun lado las preocupaciones ante la ausencia absoluta de soluciones. Esta actitud, de no creencia en la razón y las verdades, es la que – de alguna manera – nos otorga la felicidad. Estas enseñanzas, llevadas al presente, serían algo así como dejar de ver telediarios, tumbarnos en el sofá y esperar a que el temporal amaine. Sería algo así como "ojos que no ven, corazón que no siente". Otra actitud, y ya van tres – epicureísmo, estoicismo y escepticismo – para ser felices durante el tiempo de cuarentena.

Desde que comenzó la cuarentena, suelo estar más activo en las redes sociales. Ayer, sin ir más lejos, me perdí por las callejuelas de Twitter. Allí, encontré un tuit que preguntaba por qué a mayor número de contagios, por coronavirus, más presencia de bulos, Fake News y malos olores provenientes del vertedero. La explicación, le contesté a su autora, no es otra que la falta de espíritu crítico. Las pandemias, aparte de sacar las vergüenzas al Estado Social, ponen en evidencia los sesgos del sistema educativo. Como saben, desde las aulas de Wert, el espíritu crítico de los alumnos, en este país, está bajo mínimos. Y lo está, queridísimos lectores, porque la filosofía fue, entre otras, la asignatura más castigada. Así las cosas, la mayoría de los ciudadanos da palos de ciego en los mentideros de la calle. Y los da, claro que sí, porque ante tanta información, no saben separar el grano de la paja. Una carencia que se manifiesta en forma de creencias, impresiones y alusiones a fuentes equivocadas.

Desde que el coronavirus entró en nuestras vidas, muchas noticias falsas han sido aprobadas por grandes mayorías. Noticias como enjuagues con agua caliente, aguantar la respiración diez segundos y otras sinrazones han circulado de boca en boca. Y han circulado porque el periodismo – los profesionales de la información – también han caído como moscas en la trampa del ratón. Una trampa que pone en evidencia las debilidades de nuestra sociedad del conocimiento. Desde la crítica debemos reivindicar más divulgación científica. Hacen falta más programas como el mítico "Redes" de Eduard Punset. Programas de radio y televisión, medios digitales y otros soportes informativos que cuenten, desde un lenguaje asequible, los descubrimientos de la ciencia. Hoy, el periodismo se ha convertido en una carrera escasa para la exigencia que supone informar con rigor y precisión en pleno siglo XXI. Es necesario, y lo he manifestado en los pergaminos de este blog, un periodismo adjetivo. Un periodismo de algo. Hace falta que el grado de periodismo se convierta en un postgrado. Un postgrado que complemente al conjunto de saberes con las artes de la prensa.

Esta mañana, sin ir más lejos, un periodista ha hecho mofa de las palabras de Sánchez. Como saben, el presidente del Gobierno ayer, en su comparecencia de prensa, habló de "impresoras 4D". Y habló de ellas como un instrumento para crear material sanitario y respiradores. Más allá de que existan tales impresoras, el presidente se refería a impresoras 3D. Ese lapsus, un error sin gran calado, ha servido para que cientos de tuiteros sacaran sus cuchillos contra algo irrelevante. Ante este panorama. Ante una sociedad – en su mayoría – con poco espíritu crítico y un periodismo carroñero y sin escrúpulos, qué queremos. Es hora de que la gente diversifique sus lecturas. Es hora de que se fomenten, desde la escuela, el consumo de revistas especializadas. Y es hora de que, de una vez por todas, frenemos la demagogia. Si no lo hacemos, llegará un momento que el derecho a la información se convierta en el hazmerreír del Estado de Derecho. Es muy probable que los bulos, Fake News y el periodismo carroñero se conviertan en un virus social que infecte, y destruya, el intelecto. No olvidemos su vacuna.