Las espadas de Casals se han ensañado con la muerte de Carrillo. La dos de La Razón pasará a las vitrinas de la Caverna por los insultos propinados desde "la jungla" de Marco y el "buen salvaje" de Narváez. Con el título: "las gafas de Carrillo", el segundo de Marhuenda viste de largo los argumentos mediáticos con los remiendos de la  falta de respeto. Desde su artículo. El subdirector del chiringuito; crítica  -con una sátira mordaz, al estilo de Reverte – el cuerpo cadavérico de Santiago. "No deja de resultar <<chocante>> – en palabras del articulista  – la postrera imagen de Carrillo, muerto en su ataúd con las gafas puestas, como si su fantasma fuera a alzarse a pedir un cigarrillo o una cofesión in extremis ahora que se llevan tanto las series de fantasmas y vampiros". "El viejo comunista – sigue Pedro en su mofa hacia Carrillo – era <<un muerto viviente>> al que de cuando en cuando sacaban de la tumba para que limpiaran el polvo de la universidad". "No quiero – concluye el Subdirector de La Razón – que me entierren con gafas" – por cierto, él no usa gafas -.

Con el título: "las buenas intenciones". El artículo contiguo a "las gafas de Carrillo", continúa por la misma senda satírica emprendida por su vecino de la derecha. Desde "la jungla" – nombre de la columna de José María Marco – los insultos al difunto se disparan como bayonetas napoleónicas en pleno campo de batalla. Según la perla de Marhuenda: "lo peor del siglo XX – no fue ni el franquismo, ni Hitler ni Mussolini; lo peor – se concentró en Santiago Carrillo". Don Santiago: "habría hecho de España, de haber triunfado, una sucursal del estalinismo soviético, con todo su cortejo de miseria, campos de concentración, asesinatos en masa y cerrojazo a cualquiera de los derechos humanos". Con insultos al difunto – "antipático", "bufón cortesano" – el autor de la columna ningunea la función del comunista en la Transición democrática.

Al autor de la "jungla" le sorprende que don Santiago Carrillo diera el visto bueno a la democracia "liberal". "Una paradoja muy propia del siglo XX – vaya ahora resulta que los demócratas somos paradójicos – quiso que en ocasiones la libertad tuviera que contar, para abrirse camino, con las bendiciones de quienes la habían aborrecido sin tasa". Concluye, el discípulo de Marhuenda, tratando de cinismo histórico la función de don Carrillo en las libertades que nos envuelven.

Desde la Crítica no podemos cruzar los brazos ante semejantes interpretaciones. La falta de respeto por el cuerpo  de Carrillo – al margen de los odios y pasiones levantados por el personaje – pone sobre la mesa; el estilo de algunos periodistas con tal de mantener intacto el sillón que los protege. Si fuese yo, el hijo de Santiago sentiría escalofríos al leer en la prensa de mi país; una sátira tan mordaz e insidiosa contra el cadáver de mi padre. La imagen de una persona está marcada por los objetos que la definen. Las "gafas de Carrillo" – señor subdirector de La Razón – son un rasgo distintivo del rostro de Santiago. Probablemente, su familia haya decidido velar a su difunto con los mismos rasgos distintivos que en vida le acompañaron. Por ello, resulta de poco gusto – mordaz, burlesco y ridículo – que un columnista de su "categoría" haga una sátira huérfana e indefensa de réplica.

Por su parte, las palabras demagógicas de José María a la figura histórica de Carrillo dejan mucho que desear de un señor que vive en libertad gracias – le guste más, o le guste menos – a las acciones de señores como Santiago. Señores como Santiago que – al margen de sus ideas comunistas – supo acoplar sus ideas a los marcos del Capital. Desde su libertad, criticó hasta la médula – y poco se equivocó – el devenir histórico del modelo actual.

Mezclar nacionalismo con comunismo – como así ha hecho el autor de "buenas intenciones" demuestra la falta de cultura política de algunos columnistas que parlan sin hablar sobre aquello que más le gusta a su línea editorial. Los nacionalismos – señor Marco – tienen sus raíces en la ideología liberal. Don Santiago siempre estuvo al lado de la izquierda. En primera instancia fue comunista pero, llegada la democracia y comprobado el fracaso de la URSS, optó por moderar su discurso y encajar sus ideas en la Socialdemocracia. Esa moderación ideológica – que usted llama "cinismo" – es la grandeza de un hombre que se ajustó a los nuevos tiempos y dejó atrás las utopías de su juventud.

Después de casi una década acariciando la erótica de decidir. La Margaret de Madrid ha puesto punto y final a su periplo por el poder. La familia y la enfermedad – supuestamente curada -, han sido los mimbres determinantes para la cocina del titular. "Aguirre Dimite". Dimite la misma señora que trató de "perroflautas", "camorristas y pendencieros" a los indignados de este país. "Aguirre deja el cargo". Deja el cargo, la misma mujer que consideró a los interinos como unos individuos que "entran a dedo y sin preparar oposición". "Esperanza dice adiós". Dice adiós la misma recién levantada, con calcetines y tacones, que relató a la prensa su mala experiencia en los pasillos de Bombay. "Ha caído Aguirre". La misma "Dama de Hierro" que al otro día de la Huelga General, afirmó que: "los sindicatos caerían como cayó el muro de Berlín.

"Aguirre abandona la Comunidad de Madrid". La abandona después de radicalizar el proceso privatizador emprendido por Aznar. Después de llevar a la cola del INEM a miles de interinos, y dejar endémicas las aulas de su región. Esparanza recoge sus maletas, tras fracasar en su intento por arrebatar el cetro a Rajoy. Se va Aguirre. Se va después de planificar concienzudamente su sucesión. Se va la rubia de Madrid sin decir adiós; sin saber con claridad si volverá cuando caiga en las urnas las barbas de su mentor.

Aguirre dice adiós. La misma exministra de Educación que confundió – según las leyendas urbanas de Madrid –  al escritor Saramago por Sara Mago.  Se va – no sabemos si para siempre o para un rato – la nieta de José Gil de Biedma –  tercer Conde de Salpúveda – y la prima de Okua Leele.Esperanza dice adiós a la política. Dice adiós, a punto de concluirse el primer aniversario de Rajoy sin caer ante las zancadillas de sus pies.

Adiós Esperanza, adiós. Te vas de la política después de firmar el contrato de tus sueños. A punto de crear 260.000 puestos de trabajo directos y rescatar los viejos humos a Madrid. Te vas tras ver a Gallardón jurar la Constitución y escalar por encima de las montañas del poder. Te vas con lo que más te ha gustado de ti. Ser la sombra de Rajoy.  Estar por encima de él en todas las portadas de este país. Te apartas del nubarrón justo en el momento cuando la imagen del PP empieza a caer en las encuestas de este país. Te vas con el recuerdo de aquel "Tupper" que voló derecho hacia ti. Te vas, después de eliminar las becas de comedor. Después de cortar las becas para libros y después de exigir uniformes en los colegios de Madrid.

Aguirre se retira. Se retira con las lágrimas del camarada, los llantos del burgués y el canto de Benedicto XVI. Se retira con los aplausos de Rajoy y la sonrisa de Gallardón. Se nos va con una mano delante y la otra… Se retira para beneplácito del PSOE. Se retira el bastión que no pudo derruir la dialéctica de Simancas. Se va, la política del Tamayazo. La primera presidenta del Senado. Dice adiós al poder, la  concejala de Madrid. La misma mujer que hace oídos sordos a "Salvemos Telemadrid". Se va de la política – "por el momento" o para siempre – la señora que confundió a Dulce Chacón con la escritora Dulce María Loynaz. Adiós Esperanza, Adiós.

El ruido de la calle impide a Josep mantener intacto los hilos de su diálogo. "Si fuéramos independientes – dice el catalán, mientras ojea el Sport en las terrazas del Bona Sort  – no tendríamos que cargar con las tonterías de Rajoy". "Los españoles – se refiere así a los <<no catalanes>> – han vivido gracias a las rentas de nuestro país". "Ahora es el momento de soltar las anclas de Hispania y navegar por los mares de la libertad". "Dile a tu President – le replica Manolo, un emigrante andaluz de los tiempos del baby boom- que se deje de patriotismos absurdos y solucione, de una vez por todas, las púas del Parlament". "Desde que gobierna Arturo – se refiere a Artur Mas – estamos peor que en los tiempos del tripartito". "Hoy, Cataluña ya no es la tierra dorada de ayer". "Los Talgos de Andalucía – sigue Manolo en su réplica a Josep – ya no son los tubos de hierro oxidados, que décadas atrás, inundaban con maletas y acentos del sur; los suelos fértiles de Sants".

A dos calles más arriba. Cientos de "ciutadans", provenientes de  Montjuïc, esperan la luz verde para perderse entre los colores de la "Senyera". Con el eslogan: "Catalunya, nou estat d'Europa". El "Passeig de Gràcia" está ocupado por una serpiente gigante, de tonos rojos y amarillos, que cabalga lentamente por las curvas espinosas del ocho punto uno del "Estatut Català". "El día de la Diada – en palabras de Andrés, compañero de Josep – ha servido a las siglas de Mas para poner tierra mediante entre; los prados de las <<rosas>> y los cielos de <<las gaviotas>>". "Hoy – seguía el viejo amigo, mientras agotaba su Vichy – las calles de Gaudí han sembrado un antes y un después; entre las preposiciones que separan los tejidos discursivos del <<ser catalán (y/o) español>> ". "El <<onze de setembre>> será recordado por las hemerotecas de tv3 por la puesta en escena de una olla a presión llamada <<catalanización>>".

Las mayorías relativas de los tiempos pasados han servido para acallar los brotes nacionalistas. El "enano de Pujol" -en palabras despectivas de José María – sirvió a los colores de Mariano para mantener el poder a un congreso debilitado. Gracias al "enano", tanto Felipe como Aznar consiguieron gobernar desde la pluralidad. En días como hoy, la mayoría absoluta de Rajoy ha roto la política de pactos entre nacionalistas y españolistas. Catalunya ha perdido su función en el patio de los leones. Es precisamente, por esta razón; la idiosincrasia civil se convierte en la única arma de Mas para perpetuar las cómodas alianzas de ayer. La cohesión a través de la Diada sirve al líder de CiU para consagrar su liderazgo y ensanchar las orillas que separan los puertos ideológicos de la derecha con los paradigmas liberales de los nacionalistas.

España sin Cataluña – dicen los economistas del vaso medio vacío – se convertiría en un Costa Concordia, tocado pero no hundido,  esperando las cadenas del gigante para ser remolcado. Cataluña sin España – dicen los detractores – necesitaría la mano de Europa para no caer en los mismos precipicios que una Grecia sin el euro. Sin Hispania – dicen los catedráticos del vaso medio lleno – aumentaría el poder recaudatorio para las arcas de la "Senyera". La independencia serviría a nuestros vecinos del norte para empuñar las mismas armas económicas de los tiempos napoleónicos. La vuelta al proteccionismo abriría la guerra de las fronteras entre los de dentro y los de fuera. Sin Cataluña, dicen los nostálgicos de Guardiola – entre ellos, Zapatero – perderíamos la oportunidad de disfrutar del rifirrafe futbolero entre blancos y azulgranas.

Después de un embarazo con don Mariano  en la Moncloa -comentaba Manolo, mientras esperaba su turno en la barbería de Rodrigo – los mileuristas y pensionistas de Rajoy se han dado con un canto en los dientes al ver cómo su nuevo Presidente les ha dado  la espalda a sus intereses de clase. En esta España decadente de Draghis y Gordillos – continuaba el cliente de Rodrigo – solamente ganan dinero los golfos y los pillos. Si eres honrado y currante,  mal lo tienes para ganar el medio kilo redondo que todos los meses caen en los bolsillos de algunos. La herencia de Zapatero – contestó Alejandro a las palabras de Manolo – es la causante de la política austera llevada a cabo por Rajoy. Si los "sociatas" hubieran hecho los deberes, en lugar de tanta "alianza de civilizaciones" y "memorias históricas", quizás otro gallo hubiera cantado en los foros europeos -replicó Alejandro-. Son precisamente estos diálogos extraídos de la sabiduría popular, los que invitan al politólogo de hoy a analizar con disimulo los discursos de la calle. El descontento civil con los desaguisados del poder,  siembra de desconfianza los cultivos de la duda.

El fin de las ideologías – como así se le conoce en los paraninfos de Madrid, a la alienación presente de las élites con Europa – obliga a los teóricos del poder a idear nuevas fórmulas  para romper, de una vez por todas, las lanzas que se cruzan en los campos de batalla. Mientras no lo hagamos -decía el viejo profesor, de los tiempos de Suárez – nuestros nietos discutirán como "Manolos y Alejandros" a las puertas de una barbería. Los hombres de Gobierno –  tal y como planteamos en su día, en las líneas de la Crítica – deben ceder el paso a los hombres de Estado. Sin ideologías los partidos pierden su sentido. El interés general, por encima del clientelismo mediático y partidista del momento, es el que debe marcar la senda en la nueva era democrática.

El liberalismo – decían los ecologistas franceses – es la savia que recorre los matorrales del capital. Las malas hierbas, dicen las manos ásperas del labrador,  nunca mueren en los cultivos de la desigualdad. El productivismo insostenible de los últimos cien años ha sacado los colores al globalismo actual. Los problemas de implosión demográfica se entremezclan de forma antinatura con los derivados de la explosión. Las fórmulas mixtas de la economía de mercado están siendo sustituidas por la "supervivencia del más apto" anunciada por Spencer. La miopía liberal ante las verdades de la pobreza impide al gobernante tomar las decisiones oportunas para garantizar el bienestar general. Ante esta crisis sistémica del conocimiento presente, el pesimismo civil recorre los desiertos que distan entre las rótulos del centro y los estercoleros de la periferia.

Las imágenes de Hormigos en el programa de Ana Rosa interrumpen, por un momento, el debate acalorado en la barbería de Rodrigo. Mientras Manolo defiende a bombo y platillo el derecho a la intimidad de Olvido. Alejandro se suma a los abucheos lanzados desde las plazas de Los Yébenes. La "marea verde" recorre las calles de la peluquería. Desde el espejo, detrás de la espuma blanca que inunda la papada de Alejandro, las palabras "¡Mucha mala leche!" cubren la pancarta de un profesor indignado, desterrado de su primer día de colegio.